ការរីករាលដាលនៃអាកប្បកិរិយា “ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែធ្វើដូចជាមិនអ្វី” និង “ឈររកស៊ីពីរកន្លែង” នៅកម្ពុជា និងផលប៉ះពាល់សង្គម

ខ្មែរ​វើសិន

ពាក្យ “ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែធ្វើដូចជាមិនអ្វី” និង “ឈររកស៊ីពីរកន្លែង” មានន័យជ្រាលជ្រៅក្នុងវប្បធម៌ចិន ដែលសំដៅលើរឿងរ៉ាវសង្គមទូទៅពីរមានសារៈសំខាន់។ ដើម្បីវិភាគពីរឿងនេះនៅក្នុងសង្គមកម្ពុជា និងប៉ះពាល់របស់វា យើងត្រូវមើលជ្រាលជ្រៅពីទស្សនៈវប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងមនុស្សជាមួយគ្នា។

១. វិភាគរបស់ “ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែធ្វើដូចជាមិនអ្វី”

ពាក្យ “ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែធ្វើដូចជាមិនអ្វី” បង្ហាញពីអ្នកដែលបានទទួលអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនហើយ ប៉ុន្តែក៏នៅតែធ្វើដូចជាមិនទទួលបានអ្វីដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រ និងទំនុកចិត្តបន្ថែម។ អាកប្បកិរិយានេះមើលទៅដូចជាអ្នកមានភាពទាបស្មារតី ប៉ុន្តែតាមការពិត វាជាយុទ្ធសាស្រ្តដើម្បីទទួលបានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែច្រើន។

នៅក្នុងសហគមន៍ចិននៅកម្ពុជានេះ អាកប្បកិរិយាបែបនេះឃើញមានល្មមណាស់។ ឧទាហរណ៍ អ្នកមួយចំនួនដែលបានសម្រេចបានជោគជ័យនៅក្នុងវិស័យពាណិជ្ជកម្ម ឬនយោបាយ ប៉ុន្តែនៅតែបង្ហាញខ្លួនមិនពេញលេញនៅក្នុងសាធារណៈ ដោយធ្វើដូចជាពួកគេមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពិសេស។ វាអាចជួយពួកគេក្នុងការពង្រីកបណ្តាញសង្គមនិងទទួលបានធនធានបន្ថែម។

ឧទាហរណ៍:

អ្នកសំរេចបានជោគជ័យមួយចំនួននៅក្នុងសហគមន៍ចិននៅកម្ពុជាដែលទទួលបានកិច្ចសន្យាពាណិជ្ជកម្មពីរដ្ឋាភិបាល ឬការគាំទ្រទុន ប៉ុន្តែក៏នៅតែអះអាងថា “សំណាងមិនល្អ” ឬ “ធនធានមានកំណត់” ដើម្បីទទួលបានការគាំទ្របន្ថែម។ ពួកគេប្រើអាកប្បកិរិយានេះដើម្បីបន្តពង្រីកអាជីវកម្មរបស់ពួកគេ។

២. វិភាគរបស់ “ឈររកស៊ីពីរកន្លែង”

ពាក្យ “ឈររកស៊ីពីរកន្លែង” បង្ហាញពីអ្នកដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ពីស្ថានភាពជាក់លាក់ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ ក៏ជាស្ថានការណ៍ដែលពួកគេប្រើប្រាស់អាកប្បកិរិយាដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនកំពុងជាមនុស្សត្រឹមត្រូវដូចជាអ្នកព្យាកររដ្ឋបាល។ ពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្ដែង ប៉ុន្តែក៏បង្ហាញខ្លួនថាជាអ្នកគាំទ្រសិទ្ធិមនុស្ស ឬច្បាប់។

នៅក្នុងសហគមន៍ចិននៅកម្ពុជា អ្នកឈានមុខឈានមួយចំនួនអាចទទួលបានសេវាកម្មជាសាធារណៈប៉ុន្តែនៅតែសារមើលងាយដល់ស្ថានការណ៍ណាមួយ ដោយពួកគេមានឯកសណ្ឋានថាគាំទ្រសង្គមឯកទេស។ អ្នកសារស្តារការរិះគន់អាជ្ញាធរមួយចំនួន ប៉ុន្តែការពារខ្លួននៅសម័យដែលពួកគេក៏ជាអ្នកទទួលបានផលប្រយោជន៍ដែរ។

ឧទាហរណ៍:

អ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមហ៊ុនមួយចំនួនប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងជាមួយមន្រ្តីរដ្ឋាភិបាល ដើម្បីទទួលបានច្បាប់ឬការអនុញ្ញាតពិសេស។ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែសារគន់អំពើពុករលួយនៅក្នុងសហគមន៍ ធ្វើដូចជាពួកគេគាំទ្រជម្លោះនិងភាពត្រឹមត្រូវ។

៣. ការបង្ហាញរបស់ការខកចិត្តទាំងនេះបង្ហាញពីបញ្ហាអ្វីខ្លះ?

ការរីករាលដាលនៃជំនឿនេះនៅក្នុងសហគមន៍ចិននៅកម្ពុជាបង្ហាញពីបញ្ហាជ្រាលជ្រៅពីរ៖

1. វិបត្តិលើការជឿទុកចិត្ត: អាកប្បកិរិយាទាំងនេះបានបង្កើតវិបត្តិលើការជឿទុកចិត្ត។ ពេលណាមនុស្សមិនអាចបង្ហាញអត្តសញ្ញាណពិតរបស់ពួកគេ សង្គមនឹងត្រូវរងគ្រោះដោយសារការបាត់បង់ទំនុកចិត្ត និងភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនង។
2. បច្ចេកទេសហ្វាក់បន្ថែម: វាបង្ហាញពីការរីករាលដាលនៃការបង្ហាញលទ្ធិអាជីវកម្មឆាប់រហ័ស។ ការធ្វើឱ្យសង្គមបាក់បែកពេលណាអ្នកម្នាក់ម្នាក់ប្រើប្រាស់គ្រប់ឱកាសដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

៤. ផលប៉ះពាល់ដែលអាចបណ្តាលអោយមានក្នុងសង្គមកម្ពុជា

1. ការបង្កើតភាពមិនមេត្រីភាពសង្គម: អាកប្បកិរិយាទាំងនេះអាចបង្កើតឱ្យមានការបែងចែកសង្គមយ៉ាងខ្លាំង ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រកួតប្រជែងគ្នាក្នុងតំណែងរបស់អ្នកដទៃ ដោយធ្វើឱ្យក្រុមមនុស្សធម្មតាមិនអាចប្រកួតប្រជែងនិងអភិវឌ្ឍបាន។
2. ការបំបាត់វាលប្រកួតប្រជែង: ការបំពេញតួនាទី “ឈររកស៊ីពីរកន្លែង” កាន់តែលេចឡើង អាជីវកម្មគ្មានភាពស្មើៗគ្នានឹងបាត់បង់នៅក្នុងសង្គម។ ជាក់ស្តែងអាចបង្កការធ្វើឱ្យប្រទេសកម្ពុជាកាន់តែគួរអោយខ្លាចក្នុងការបែងចែកឬធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នា។

៥. អ្នកធម្មតាត្រូវធ្វើម៉េចដើម្បីដោះស្រាយ?

1. បង្កើនការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួន: អ្នកធម្មតាត្រូវការការយល់ដឹងនិងការប្រយុទ្ធរបស់ពួកគេទៅនឹងបញ្ហាទាំងនេះ។ ត្រូវអ្វីៗជាអ្នកចូលរួមយល់អំពីអ្វីគួរចេះដឹងដោយធ្វើឱ្យមិនរបៀបឬធ្វើដោយប្រយ័ត្ន។
2. ពង្រឹងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន: វាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនឱ្យកាន់តែខ្លាំង ជាជម្រើសនៃការយកការចែកឬការយកប្រយោជន៍ពីឱកាសពិត។
3. បង្កើនការជឿទុកចិត្តនិងសុវត្ថិភាពសង្គម: អ្នកធម្មតាត្រូវតែជំរុញសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកប្រយោជន៍ពីការជឿទុកចិត្ត និងទំនុកចិត្តក្នុងសង្គម ដែលតម្រូវឱ្យមានការប្រឹងប្រែងចំពោះការបង្កើតបរិយាកាសសុវត្ថិភាពនិងច្បាស់លាស់។ វាអាចតម្រូវឱ្យមានកិច្ចប្រជុំសហគមន៍ ឬគាំទ្រការពិភាក្សារដ្ឋាភិបាល ដើម្បីលុបបំបាត់អាកប្បកិរិយាទាំងនេះ។
4. គាំទ្រការចងក្រងសង្គមត្រឹមត្រូវ: សង្គមគួរតែមានច្បាប់ច្បាស់លាស់និងមានការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅលើជំហរផ្ទាល់ខ្លួន។ ត្រូវឱ្យមានការចងក្រងច្បាស់លាស់សម្រាប់ការជ្រើសរើសនិងពិនិត្យច្បាប់ក្នុងវិស័យមិនមែនជាឯកជនទេ។
5. បណ្តុះវប្បធម៌នៃការលើកកម្ពស់ភាពស្មើគ្នា: ពេលអ្នកធម្មតាមើលឃើញការបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដែលមិនល្អ ទោះនៅក្នុងក្រុមនយោបាយ ឬអាជីវកម្ម វាជារឿងចាំបាច់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការទប់ស្កាត់ទង្វើនោះ និងស្វែងរកគន្លឹះដើម្បីកំណត់ស្ថានភាពនៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

សរុប

• ការរាលដាលនៃសមត្ថភាព “ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែធ្វើដូចជាមិនអ្វី” និង “ឈររកស៊ីពីរកន្លែង” គឺជារឿងដែលអាចបង្កការបំផ្លាញនៅក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាការបែកបាក់របស់សហគមន៍។ អ្នកធម្មតាត្រូវតែមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការដោះស្រាយបញ្ហាដោយមានការជឿទុកចិត្តក្នុងការជឿនលឿន។

“得了好处还卖乖”和“既当又立”这两个词语在中国文化中有深刻的内涵，指的是两类常见的社会现象。为了分析这些现象在柬埔寨社会中的表现及其影响，我们需要从文化、经济、以及人际关系角度进行深入探讨。

一、“得了好处还卖乖”现象分析

“得了好处还卖乖”指的是一个人在已经获得某种利益或好处的情况下，仍然假装谦虚或表现出一副没有得利的模样，以获得更多的好感和信任。这种行为表面上看似谦逊，实际上是一种隐性的自我利益最大化策略。

在柬埔寨的华人社区中，类似的现象时常发生。例如，一些在商贸或政界取得利益的人，表面上依然表现得低调，甚至在公共场合中强调自己没有得到任何特殊待遇。这类人利用这种假象，进一步扩大自己的社会网络或获取更多的资源支持。

例子：

一些成功的中国企业家在柬埔寨取得了政府合同或资源支持，但他们在社交场合中常常对外界说自己“运气不好”或“资源有限”，通过这类谦虚的态度赢得更多的信任和支持，实际上继续扩大自己的利益版图。

二、“既当又立”现象解析

“既当又立”是指某些人一方面享受着某种特权或利益，另一方面却扮演反对者的角色，仿佛自己与这种特权毫无关系。这种人往往在背后谋取好处，同时在公众面前表现出道德高地，甚至对同样获得好处的人进行道德批判。

在柬埔寨，一些华人社会中的领导者或成功人士，常常在利用自己的身份或背景获取资源的同时，公开发表对特权阶层的批评言论。这种行为看似站在正义的立场上，但实际上是在维护自己的利益，同时借助批判赢得更多支持者。

例子：

某些企业高层利用与政府官员的关系获得土地或经营许可，同时在公共场合发表演讲，强调透明度和公平性，批评某些特权阶层的腐败行为。然而，这些人实际上正是这种腐败体系的受益者。

三、这种思潮在柬埔寨的泛滥说明了什么问题？

这种“得了好处还卖乖”和“既当又立”的现象在柬埔寨华人社区的广泛传播，反映出两个深层次的问题：

1. 诚信危机：这些行为加剧了社会的信任危机。当人们无法真实地展示自己所享有的特权和利益时，社会关系中的诚信和透明度受到挑战，久而久之，导致信任度下降，人际关系变得更加复杂和功利化。
2. 机会主义风气：这些行为反映了机会主义思潮的泛滥。一些人为了个人利益，愿意采取任何手段，不论道德标准如何。长期下去，这种行为模式会使得整个社会的规则和秩序受到侵蚀，导致资源分配不公、阶层固化等问题。

四、对柬埔寨社会的潜在危害

1. 社会分裂加剧：这些行为会加剧社会的分化，使得普通民众与特权阶层之间的矛盾愈加尖锐，普通人会感到被排挤在外，资源被少数人垄断，导致社会冲突的风险上升。
2. 公平竞争环境的恶化：当“既当又立”这种现象变得普遍，真正的公平竞争环境将变得越来越难以维持。普通民众将更加难以通过合法途径获得成功，社会的上升通道被人为堵塞。

五、普通人应该如何应对？

1. 提高自我认知：普通民众应当提高对这些现象的认知，明白这类行为背后隐藏的动机和利益关系，避免被表面的谦虚或正义感迷惑。
2. 增强自身实力：与其依赖人脉或外界的“捷径”，普通人更应通过提高自身的能力和竞争力来获得社会认可。真正的实力是长久发展的基石。
3. 倡导透明与公平：普通民众应当积极倡导透明度和公平竞争的环境，通过集体的力量来推动社会规则的改善，减少机会主义者的生存空间。

结论

“得了好处还卖乖”和“既当又立”现象在柬埔寨社会的广泛传播，反映出的是社会诚信危机与机会主义的泛滥。若不加以遏制，可能会对柬埔寨的社会公平和竞争环境造成严重破坏。普通民众应当提高警惕，增强自身实力，推动透明与公平的社会环境建设，以应对这一日益严重的社会问题。

English Version

The terms “gaining benefits while feigning humility” and “playing both sides” have deep connotations in Chinese culture, referring to two common societal phenomena. To analyze how these phenomena manifest in Cambodian society and their impact, we must delve into the cultural, economic, and interpersonal aspects.

1. Analysis of “Gaining Benefits While Feigning Humility”

The phrase “gaining benefits while feigning humility” refers to someone who has already gained certain advantages but pretends to remain modest or acts as though they haven’t benefited, in order to gain further goodwill or trust. On the surface, this behavior seems humble, but in reality, it is a hidden strategy to maximize personal interests.

In Cambodia’s Chinese community, similar behavior is often seen. For example, some individuals who have achieved success in business or politics continue to downplay their achievements in public, pretending they haven’t received special treatment. This allows them to expand their social networks and gain more resources.

Example:

Some successful Chinese entrepreneurs in Cambodia win government contracts or resource support but continue to claim in social settings that they have “bad luck” or “limited resources.” This false modesty wins them more trust and support, allowing them to further expand their business empire.

2. Analysis of “Playing Both Sides”

The phrase “playing both sides” refers to people who enjoy certain privileges or benefits while simultaneously positioning themselves as critics of the very system they benefit from. These individuals often gain advantages in private but publicly adopt a moral stance, sometimes even criticizing others who enjoy similar privileges.

In Cambodia, some leaders or successful figures in the Chinese community take advantage of their connections or status to gain resources, while publicly criticizing privileged groups. This behavior appears to stand on the moral high ground but is actually a way to protect their own interests and gain further support by criticizing others.

Example:

Some corporate executives benefit from relationships with government officials to obtain land or business licenses. At the same time, they publicly give speeches advocating for transparency and fairness, criticizing the corruption of certain privileged groups. However, they themselves are beneficiaries of the corrupt system.

3. What Does the Spread of These Ideologies Indicate?

The widespread dissemination of these phenomena in Cambodia’s Chinese community reflects two underlying issues:

1. Crisis of Trust: These behaviors exacerbate a societal trust crisis. When people cannot truthfully display the privileges and benefits they enjoy, trust and transparency in social relationships diminish, leading to more complicated and utilitarian relationships.
2. Rise of Opportunism: These behaviors highlight the spread of opportunistic thinking. Some people are willing to use any means necessary to maximize their own interests, regardless of ethical standards. Over time, this behavioral pattern undermines the rules and order of society, leading to unequal distribution of resources and social stratification.

4. Potential Harm to Cambodian Society

1. Increased Social Division: These behaviors can deepen social divisions, intensifying the conflict between ordinary citizens and the privileged class. Ordinary people may feel excluded, as resources become monopolized by a few, increasing the risk of social conflict.
2. Deterioration of Fair Competition: When “playing both sides” becomes widespread, maintaining a truly fair competition environment becomes increasingly difficult. Ordinary people will find it harder to succeed through legitimate means, and social mobility will be stifled.

5. How Should Ordinary People Respond?

1. Increase Self-awareness: Ordinary people should be aware of these phenomena, understand the motivations and interests behind such behaviors, and avoid being deceived by false modesty or moral posturing.
2. Strengthen Personal Skills: Instead of relying on connections or external shortcuts, ordinary people should focus on improving their own abilities and competitiveness. True strength is the foundation for long-term development.
3. Advocate for Transparency and Fairness: Ordinary people should actively promote transparency and a fair competition environment. By leveraging collective power, they can push for better societal rules and reduce the space for opportunistic behavior.

Conclusion

The phenomena of “gaining benefits while feigning humility” and “playing both sides” in Cambodian society reflect a crisis of trust and the spread of opportunism. If left unchecked, these behaviors could severely damage the fairness and competitive environment of Cambodian society. Ordinary people should stay vigilant, improve their own abilities, and advocate for a transparent and fair social environment to counter these growing social problems.